Intje Mawar Lasasi Abdullah adalah perempuan kelahiran 8 November 1943. Dikenal sebagai salah satu veteran penari dan budayawan perempuan. Berbagai jenis kreasi tari yang berasal dari Sulteng tak lepas dari kontribusinya. Sejak akhir 1960-an, Intje Mawar yang pernah berguru tari di Padepokan Seni Bagong Kussudiardja, Yogyakarta, berusaha menggali dan menciptakan tarian yang diangkat dari upacara adat Suku Kaili.
Previous slide
Next slide
Perempuan adat atau lebih luasnya perempuan yang tinggal di pedesaan, apalagi perempuan muda, adalah kelompok yang paling tak didengar dan dilihat di industri media. Setiap hari jurnalis menyodorkan alat rekam dan kamera pada laki-laki setengah baya yang tinggal di kota: pejabat publik, politisi, pengacara, polisi, hakim, pengusaha.
Jendela Perempuan Adat adalah upaya kami meningkatkan “keterlihatan dan keterdengaran” mereka yang paling diabaikan di industri media massa. Ini adalah sebuah direktori profil perempuan, individual maupun kolektif, yang bisa membuka wawasan kita tentang karya-karya mereka: mereka yang menjaga alam dan budaya, garda depan ketahanan pangan, dan melawan penguasa yang zalim. Mereka adalah para perempuan yang mengubah dunia menjadi lebih baik untuk semua orang, apapun gendernya, kelasnya, dan usianya.
Mama Laurensia Yame, seorang perempuan suku Awyu, menyusuri Sungai Digul sembari mencerna kehidupan masa lalunya yang jungkir balik ditelan raksasa sawit. Di tepi sungai, anak-anak berlari dan bermain di ruang hidup yang polos di masa depan hutan Papua yang tersisa. Tatkala perusahaan datang menggusur tanah yang telah mereka diami selama ribuan tahun bahkan dari nenek moyang dahulu, nyanyian Mama Lihat Awan Jatuh itu terdengar sayup-sayup, “Kami manusia tidak tahu harus ke mana”.
Dampak dari rusaknya lahan basah Sungai Musi, seperti menurunnya populasi ikan air tawar, membuat perempuan-perempuan yang hidup di sekitar lahan basah kehilangan sumber pangan, ekonomi, dan tradisi bersama pengetahuannya.
Nabiyah, tokoh adat perempuan Suku Lauje di Desa Palasa Tengah, memainkan peran dalam melestarikan upacara adat Masoro, yang penting bagi petani lokal. Sebagai petani dan perantara spiritual, Nabiyah memimpin prosesi adat, yang melambangkan rasa hormat kepada leluhur dan syukur atas panen dan harapan agar terhindar dari kemiskinan dan bencana.
Penyair perempuan Simalia berupaya keras melestarikan dadendate, syair sastra lisan khas Suku Kaili, dari kepunahan. Simalia mengajarkan kesenian ini kepada generasi muda di tempat tinggalnya di Desa Taripa, Kabupaten Donggala, Sulawesi Tengah.
Anak perempuan tertua di Semende, Sumatra Selatan, tidak hanya berperan sebagai ibu tetapi juga penjaga bumi. Mereka secara otomatis bertindak sebagai Tunggu Tubang, dan berhak menjaga, mengelola, memelihara harta warisan serta mengambil dan memanfaatkan hasilnya.
